關鍵評論網 / 專訪《我的兒子是死刑犯》導演：台灣人的正義感是一種膝反射，缺乏共同體的想像

 文：黃令華

2020年愚人節這天，死刑犯翁仁賢伏法。新聞標題說，他的哥哥並不想領回遺體，也早已不把他當家人。這次的死刑執行約半年前，《我的兒子是死刑犯》在金馬影展首映。彼時，A還在監獄中服刑、陳昱安獄中自戕、鄭捷已在台北看守所槍決。

得知要與導演李家驊進行訪談後，我懷著巨大期待，蜷在床頭用線上平台看了這部紀錄片。紀錄片平實，娓娓說故事，針對死刑存廢的制度問題與社會結構沒有太多著墨，背負巨大壓力的死刑犯家屬在鏡頭前穿梭巷弄，鄭捷的父母在新聞畫面裡跪著，情緒時而排山倒海撲來，敘事節制，時而乾燥的安插幾個獄外的空景。

隱約感受著銀幕裡外，導演面對著死刑犯及其家屬，他們面對著死亡，而這些關係中的夾層，被某些沉默的時刻維持著平衡，導演沉默、家屬沉默、死刑犯沉默。司法人員立於清明之處，細細說著案件細節，他們邏輯清晰且有效地告訴你事情的經過，事實的判定和事發的可能性。但看完片後，我困惑著，這樣能多了解死刑存廢的爭論嗎？

逼近死刑的導演

這是一個什麼樣的導演？

在紀錄片中缺席、隱身，卻如此決意在自己創作的生命軌跡中，不停追索關於死刑這個困頓的議題。從拍攝紀錄片《起點》到《我的兒子是死刑犯》於院線上映，為什麼他這麼執意地掌持攝影機，步步逼近這個龐雜又艱難的提問：「人難道能殺對人嗎？」

說到故事的起頭，導演總開玩笑地說，這故事說過太多遍啦，而且很長。

那年在南藝大還在讀音像所，時任教授的蔡崇隆導演看了他的作品，覺得這個人或許堪用，可以自己出機拍片，便把《島國殺人紀事3》的工作部分交給他，更甚至開了書單要他思考死刑，將《殺戮的艱難》這本書影像化的構想便開始悶孵，導演也走上關注司法議題這條不歸路。

「娟芬的文字太迷人，我想要拍才發現自己拍不出來，但政權輪替，每當社會面對重大轉折的時候，就會有一個人被槍決掉。你知道廢死寫在民進黨的黨綱嗎？一直到現在都還是，但蔡英文政府時期還不是執行了死刑，我一直覺得是時候好好談死刑這件事情了。」

阿嬤的米粉湯

但再說到故事起頭的起頭，導演又開玩笑地說，他以前是個不太思考的人，當年從政大歷史拚命轉到廣告系後，才發現廣告也不是自己的本命。

「說到菸，我會想到與家人有關的不好記憶，這讓我很討厭菸，我連沒有拆封的菸都很討厭。但老師說，如果給我一千萬，我拍不拍菸的廣告，我就說不要。我才意識到廣告是這樣，那並不是一個跟創作有什麼關係的東西，但那時候我也不知道要做什麼。」

大三的時候，政大創意實驗室的陳文玲帶了楊力州到政大，李家驊說：｢那是我第一次看紀錄片，我才知道原來電影可以這樣拍，哇好好看哦。我就跟文玲說，我要考南藝大音像所，文玲因為擔心我考不上，一度很遲疑要不要幫我寫推薦函，還好文玲最後還是大力幫忙。雖然我過去的作品只是拍我阿嬤賣米粉湯，但好險筆試是當時我在行的，靠著努力和大家的幫忙，最終還是考上了。｣

賣米粉湯的阿嬤，是他靠著大學打工賺的錢買了第一台攝影機，拍的第一部人物紀錄片。「那時候第一次拍當然很興奮，拿著攝影機一直亂zoom in、zoom out的，上張照堂的課時要放作品，我還記得我是第五部作品，超丟臉，同學們的作品都超強，我拍什麼米粉湯。」學生時期每天到米粉湯幫忙工作的記憶，關於菸的記憶，點跟點連成線，慢慢地讓李家驊不停地拍，拍紀錄片到了今天。

「後來很幸運，研究所拍攝關於個人生命史的作品《25歲，國小二年級》拿了獎，就開始有紀錄片可以繼續拍。也在老師的慫恿下跑去念博士，雖然博士論文口考那天被電爆的問題跟畫面都還記得超清楚、超痛苦，但還好這一切可以讓我繼續拍片就好。」

說著這段心路歷程，導演笑得太開太開，眼睛周圍瞇出好幾條魚尾，笑容含著八顆整齊的白牙，你會被他感染，被他若有似無的自嘲融化，跟著突然相信他真是個幸運的人，一路懵懵懂懂卻也成了今日帶著一班班學生投入紀錄片拍攝的教授，一直靦腆怕羞，卻還是走近司法制度裡最難解的一個黑暗角落，拿著攝影機決心直球對決。

死刑執行之後，台灣什麼也沒得到

「我後來跟我的夥伴說這次我們要直球對決了。關注司法議題這麼久，我一直都不敢太直接。我一直都覺得台灣社會還沒有準備好直面這麼敏感的議題，或是進電影院看一部跟你論理的紀錄片。所以我要講故事，告訴你死刑的過程就是這樣。A犯了錯被判刑，蘇建和出來告訴你被判死刑的感覺是如何，接著你會在獄中面對到錢跟家人探望的問題，陳昱安後來自殺了，國家也槍決了鄭捷。所以最後我想問的就是死刑執行完台灣到底得到什麼。我有答案啊，就是沒什麼。就是執行沒有辦法帶給我們任何東西啊。」

對導演來說，討論死刑的想法已經在他心裡醞釀了很多年，若要與社會對話，你並不是要告訴已經支持廢死的人更了解這其中的糾結，如果可以讓支持死刑的人在映後告訴你，「我還是支持死刑，但我看了你的片之後，我覺得我看到了另一個觀點，願意多想一下，甚至去買《殺戮的艱難》。」影片便攜帶它自己的生命開始與不同的觀眾相遇，場場放映場場滿座。

「印象很深刻的是，在『濕地』放片的那次來了十個高中生，他們看完片問了無罪推定還有一些案情細節，我在想，天啊我二十年前在他們這個年紀根本什麼都不知道。我對台灣還是感到相對樂觀，我的學生們也想不開要繼續拍相關議題。」

台灣人的正義感過剩

「其實我覺得台灣人的正義感是一種膝反射的結構，我們都覺得頭痛醫頭、腳痛醫腳，人一犯錯我們就覺得他們去死就好，都沒有想過人為什麼會犯錯，就是因為沒有人可以幫助他。」

死刑的討論在台灣社會早已不是新話題，劇集《我們與惡的距離》播畢網路熱議，然而每當隨機殺人等社會事件再次發生，網路上一則則仇恨言論便會再度掀起熱浪。有些人就是該死，有些罪便是要以一命相抵，這些往復從沒有消弭。

「台灣媒體是討論了很多，但根本都在亂講。那些名嘴在節目上說，鄭捷在被槍決前超害怕他都腿軟，問他怎麼知道，他說聽人家講的。誰告訴他的，他說不知道。我想說媽的，這樣也可以講。所以這部片很簡單，我就想找跟死刑有關的人，第一線的人，各種角度接觸過的。你知道篇幅有限，你希望觀眾把故事聽完，那表述能力就很重要。很多人問我為什麼絕大部分是律師在講話，因為他們才能表達清楚，而且我在素材中看見他們是有人味的律師。他們不是來接案子，而更是把這些人當人，比起我們這些拍片的，他們才是付出更多、身體力行的人。」

但面對死刑，台灣人為什麼有這麼強烈但用錯地方的正義感？李家驊導演說，他認為這是因為「台灣缺乏共同體的想像」。

在這個媒體下嗜血標題的時代，大家急於吞食那些聳動的標籤、誇張的故事。死刑故事放在劇情片的架構裡，彷彿我們都可以同理，如果拉他一把事情就不會發生，但在紀錄片的脈絡裡，我們好像都決定無法原諒、無法再更深入地去思考與辯證，也難以覺察這個社會的一體性，無法理解為什麼這個人犯下的大錯跟我有關。

「我不認為這是死刑犯他一個人的責任，就算他的責任佔九成，家屬跟社會都有一部份的責任。那我們是不是社會裡的一分子？我記得我曾聽過羅秉成委員，他是一個司法相關的政委說道，『誰殺人，你們都覺得你們沒有份。我覺得算我一份。』我聽到的時候很震驚，台灣人都不相信自己是這個社會的一分子，不相信自己跟這個社會有關。」

我們都到過失控邊緣

「拍攝的過程中對我來說是最好玩的，在沒有剪進去的鏡頭裡，我都跟黃致豪律師說我要鄉民上身了，然後開始跟他辯論。我的好友李惠仁導演就是這麼拍紀錄片的，我想過要拍一部李惠仁式的紀錄片，一直聊死刑，說給你聽。但後來我發現這不適合，李惠仁在影片裡把自己的位置放得很清楚，他問問題甚至有時候滿咄咄逼人。但我不是。」

談到那一次次拍攝的訪談過程，還有一場場與律師的辯論。對李家驊來說，那個驅動他拍攝《我的兒子是死刑犯》的動機一直都清楚不過，他懷著許多困惑和震盪，不停發問，試圖釐清。然而過程是過程，完成一件作品卻又是另一件事情。導演自嘲自己影像化一部論述作品的能力不足，總將功勞歸給勞苦功高的剪接師黃懿齡。

「我的剪接師告訴我，讓我們回到人的狀態。要看人的狀態，我們不能停留在論述。就像說到蘇建和，他就是一個害羞的宅男啊，跟我一樣。這種人怎麼可能殺人，我不相信耶。如果不談冤案，那我們就直接去看已經確定死刑的犯人，看我們能不能一樣看見人的狀態。」

紀錄鏡頭中沒有涵蓋人的處境，大量的訪談構築出構圖上的困境。影像偏弱，導演承認他認為影片還沒完成，永遠不夠。除了在剪輯的敘事上試圖貼近，試圖將論述去蕪存菁塑成一個可以敲動不同立場的故事，導演在心境上最大的收穫仍是體察人的狀態，重新思考「怎麼把人當人」。

「我們都到過失控的邊緣。你有沒有那種經驗是，騎車的時候一台車在你面前插過來，超想把他幹掉的衝動。我們不是比較優秀，我們就是幸運一點，在快要失控的時候找到多一點的方法可以把自己拉回來。我們都是人，都會犯錯。」

人永遠在作品前面

談到三位死刑犯的家屬，導演欲言又止，這些仍在生活中面對死刑壓制的人，仍試著面對，無論是拍攝前到放映後，面對人一直是最複雜且困難的事。回憶起南藝大音像所的那段日子，紀錄片倫理之於李家驊導演，一直是非常重要的一塊。

「南藝的訓練給我一個很重要的態度，那就是『人永遠在作品前面』。不管我們是不是具體拍攝一個人，那還是指涉著一個很明確的族群，其中一定會有剝削的問題。如果要傷害一個人，才能讓作品更好，我寧願讓作品不好。」

「很多時候我都不知道該做什麼反應，現在關於這部片的訪談陸陸續續出來，我都不太敢傳給家屬看。我不希望讓他們覺得，我正在為這部片高興，因為這一切都是建立在悲劇之上。」

責任編輯：王祖鵬
核稿編輯：翁世航

全篇原文刊登在《關鍵評論網》：

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